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　　　　翻译的受认可度，并不总是以译者的声名、地位论高下。尽管梁实秋属于前辈大家，但在《咆哮山庄》还是《呼啸山庄》的选择上，后世已默默给出了答案：不管是谁来翻译，都无一例外地沿用《呼啸山庄》这个名字，甚至有出版社在再版梁实秋译本时，大概是出于公众辨识度的考虑，依旧使用了《呼啸山庄》。

赵淼表示：“区别于其他的沉浸式戏剧，我们这次在观演模式上做了很多创新。首先我们特别强调物理空间上的沉浸感，这种沉浸感不只体现在布景上，而是让观众被‘包裹于’某种具有象征性的空间里，观众从不同的位置观演会感受具有指向性的不同视角。之所以想要这样呈现，是因为我们在创作初期，就会把每一个故事的空间想象成主人公内心世界的外化或变形，观众既是角色本身，也是某一个角度的窥视者，进而依托演员的表演和整体气氛的打造，让观众能够在观演的过程中真正进入到故事情节和主人公的内心时空，实现情感和思想上的共振。”

　　　　技术赋能下的参与式传播，让展览找到新的打开方式。内容互动是触发二次传播的关键枢纽。点亮美国旧金山蛇年新春的“不肯作神仙——北京画院藏齐白石精品展”，以神仙与凡人、宏远与微小等概念作为展览关键词，向美国观众展示了中式精英主义与大众文化的辩证关系，以“冲突性并置”强化文化对话张力。在具体执行中，我们采用数字艺术装置，借助AI技术展现中国水墨流变，让AI齐白石“远游”旧金山。展厅入口处的“白石来信”装置以诗意文本构建情感纽带，观众不仅能带走穿越时空的齐白石书信，还能撰写回信，参与跨越太平洋的文化漂流。当回信投递到大洋彼岸的中国北京，个体的审美体验已升维为集体文化记忆的生产。