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　　　　地坛庙会主题为“大过中国年 喜迎四海春”，突出“中国年”。庙会汇集全国各地的年俗特色内容，推出年味大餐、年礼大集、年俗大赏、年运大开、年玩大家、年景大片六大板块，设置舞台表演、互动体验、主题展览等内容，包括仿清祭地表演、全国优秀民间花会表演、河北主宾省特色表演等演出，百福墙、地坛铃、年俗知识擂台等互动体验项目，以及以“中国新年”为主题，融入环境景观之中的剪纸、传统纹样、书法春联及非遗元素的系列展览。

随着物质生活日益丰盈，老百姓自然而然地开始追求精神生活。乎西塔尔别克·司马义家的客厅内洋溢着欢声笑语，他与两位好友并肩坐在沙发上，其中一位手执库姆孜琴，指尖轻拨琴弦，伴随着悠扬的旋律，三人一同放声高歌。他们在排练自己创作的一首民间歌曲，歌词大意为“我们边民好幸福”。

　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。