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　　　　《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。

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　　　　重温影视音乐经典，作曲家赵季平是很难绕过的高峰。《好汉歌》《霸王别姬》《大圣娶亲之片头曲》等大量脍炙人口的经典影视音乐皆出自赵季平之手，他的音乐不仅获得了包括金鸡奖在内的各大奖项的认可，更重要的是唱进了观众心里。“梅花香自苦寒来”，赵季平的前期积累或许更值得当代电影人、音乐人学习和借鉴。他的音乐丰满而接地气，那些触动人心的旋律是从民间滋长出来的。赵季平曾在广阔的民间大地上深扎了21年。21年间，他跑遍了关中、陕南和陕北的各个角落，用心钻研了秦腔、碗碗腔以及外省不少剧种和各类乐器，并通过走访老艺人，积累了大量民间鲜活素材。即便如此，当他着手为《水浒传》作曲时，依然无数遍地翻阅《水浒传》，并跑到鲁西南乡下寻找灵感，最终才把尽显山东汉子“糙劲”的《好汉歌》写了出来，至今仍传唱不绝。