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作为史璠的学生，杜娟效仿了老师的成长路径，目前在南阳农业职业学院体育与健康学院任教。“越来越多高校开设健身健美专业有助于满足群众科学健身的需求。”她坦言，尽管自己从小练体育，但对于如何科学地增肌减脂、提升运动表现仍缺乏专业知识，“节食、按摩、吃减肥药，这些弯路我都走过”，直到在学校重新学习健身健美相关知识，她才了解“变美”的背后必须要有“健康”作基础，运动解剖学、运动康复学、运动训练学等知识缺一不可，“综合运用这些知识，就能针对各类健身人群，帮助大家重塑健康观念和审美趣味，是一个实践性很强、很有意义的学科”。
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《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
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