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　　　　中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖：从古至今的哪吒故事就被一次次地改编。比如明清时期的《西游记》，还有《封神演义》，以及我们看到像京剧等等不同的戏剧，也对哪吒进行了故事的演绎。还有就是我们大家非常熟悉的像影视改编，像《大闹天宫》《哪吒闹海》等等。不同时期的改编和不同媒介的表达，让我们看到每个时代的人他都有自己心目中的哪吒。这可能就是我们中国的传统神话和我们民间文化的魅力。因为民间文化它不是一成不变的，相反它有适应时代审美社会需求的这种自我更新的能力。但无论是小说、戏曲还是影视创编背后，它又有一直沿袭的可以说是不变的中国文化的这种精神。比如像对亲情、友情的重视和对保卫家园的这种英勇精神的歌颂。另外就是神话故事中对于个性自由、创造精神的这种追求，改变了人们对中国古代文化的一些刻板的印象，体验到了中华文化的多元性和包容性。

虽然年轻，但对于表演，白宇帆总会琢磨很多，努力寻找角色塑造的突破口。他认为，表演首先要保证在正常逻辑上的“对”，之后在“对”的框架里尽量追求高级，坚持自己的审美与表演。“说人话做人事，你想想正常人该怎么去办这件事情，你怎么办就行了。别把自己包在一个包裹里，不要高高在上”。

　　　　上世纪六十年代，张光宇、张正宇作为核心美术设计师创作出上海美术电影制片厂经典动画《大闹天宫》，其设计风格融合了传统壁画、戏曲脸谱和民间年画元素，塑造出具有民族特色的经典孙悟空，这一成功经验为后续神话题材动画的创作提供了重要参考。