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同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
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就公众关心的大熊猫毛色问题，熊猫中心资深兽医专家汤纯香解释，正如人类存在毛发差异一样，每只大熊猫的毛色也因基因遗传、个性习惯和生活环境不同而不同。在野外生活时，大熊猫由于翻滚、雨中玩耍以及与同伴打闹等活动，毛发沾染上泥土，这是它们正常且健康的体色。同时，由于大熊猫毛发上有自然分泌的油脂，饲养员不会仅仅因为美观就进行清洗，以免破坏其预防保护功能。
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