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　　　　法官表示，当下，国产动画热带热了国内的动画制作相关产业，部分教育培训机构认为这是一个“风口”，纷纷开设相关课程，以网课、直播、陪伴式教学等噱头进行虚假宣传，一些年轻人期望值过高，急于求成，常常落入陷阱，“从事动画行业需要扎实的绘画功底、丰富的创意积累以及对技术的深刻理解，许多年轻人只看到了所谓‘风口’，误以为只要报个培训班，就能迅速掌握技能，轻松赚钱。然而，那些所谓的‘速成班’往往只是利用学生的焦虑心理，最终让学子既浪费了金钱，又耽误了时间。”

“贤者之乐，快哉此风。”位于徐州快哉亭公园内的快哉亭，因苏轼任徐州知州时所写的《快哉此风赋》而得名。今年5月，历经4个月修缮的快哉亭公园重新面向市民游客开放。行至快哉亭前，门楼上苏轼写的“快哉”二字苍劲隽秀，东西两侧廊亭环绕，错落有致。以快哉亭公园为起点，黄楼、放鹤亭、云龙湖、戏马台等名胜古迹也都因曾留下了苏轼的足迹，成为众多“苏迷”打卡的地方。

　　　　中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。