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　　　　同时，面对AI的无限可能，我们不妨承认人类的有限性，承认人类的矛盾、怅惘、脆弱甚至无为，这不是一种妄自菲薄，而恰恰是一种“智能理性”。人类复杂的情感犹如无尽的黑洞，但反观之也是璀璨的星空。正因为如此，这一年我们在网文《十日终焉》中读到人性在“终焉之地”的复杂多面，在网剧《长相思第二季》中感受重义轻生的相柳爱而不得、身亡命殒的遗憾，也在网络动画《剑来》中领悟回归内心的大道智慧。

争冠难，保级更难。除去提前降级的南通支云，残酷的保级大战仍然涉及4支球队：26分排名倒数第二的深圳新鹏城主场迎战南通支云，3分到手就掌握保级主动权；同积26分的青岛海牛主场对阵29分的沧州雄狮，客队守平方可成功保级，主场作战的海牛则需要3分才确保留在中超——青岛海牛方面已经开出巨额保级奖金，这场“生死战”的价值相当于“2025全年保险”；对于青岛海牛而言的利好消息，是积27分的保级对手梅州客家本轮客场挑战山东泰山，这意味着“山东老乡”的表现将在很大程度上决定海牛的命运，一旦山东泰山主场击败梅州客家，青岛海牛主场拿到1分也能保级成功；此外倘若出现青岛海牛、沧州雄狮和深圳新鹏城3队同分的“极端场景”，根据相互胜负关系海牛亦可保级。

　　　　早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。