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　　　　山东地处黄河下游，考古中发现的“竹”也不局限在山东区域，而是遍布黄河流域，贯穿新石器时代、夏商周以至秦汉时期。2004年5月安徽皖西学院副研究员关传友在《竹子研究汇刊》发表《论先秦时期我国的竹资源及利用》一文，对我国先秦时期竹子的分布叙述甚详。

汉文帝对匈奴的骚扰虽然非常忧虑，但他在加强防范的同时，还是不断派遣使节与匈奴和谈。文帝在后元二年（前162年）诏书中阐述了他不愿“结难连兵”的和平理念后，叙说了他对和平的追求：“故遣使者冠盖相望，结轶于道，以朕意于单于。今单于反古之道（返归和亲），计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”

　　　　这一传奇故事在唐代有着巨大的接受度，黄河与银河的联系在文学作品中被反复强调，如李白《将进酒》诗中“黄河之水天上来”、罗隐《黄河》诗中“解通银汉应须曲”，都由此生发。不过，唐人在用典中似乎忽略一个显而易见的逻辑缺陷：张骞寻访河源理应逆流而上；而在这个没有纤夫的故事里，木筏只能顺河漂流。