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同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
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李漠感慨，在家庭里，我们难免忍不住想“教”家人做事。“孩子想教大人新的事物是怎样的，教大人不要看短视频，不要每天在网上购物，不要吃剩饭，不要在家里囤东西；大人想教孩子不要晚睡晚起……反正每个人都有自己的那一套生活逻辑，但好像都在坚持只有自己是对的，往往不愿意听对方讲什么。”但是，我们想要坚持的那个理儿，难道比家人们在一起相处的时光重要吗？
49图库正版图“黑悟空”与“哪吒”两部作品的成功，不仅体现出中华传统文化的深厚积淀，更是新文化业态创新创造活力的现身说法。期待《红楼梦》《水浒传》《山海经》等大量中国古代经典通过创新表达浴火重生，助力中华文化在全球舞台上绽放更加耀眼的光芒。
