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　　　　《报告》提到，影视IP快闪、主题展等文化创意新空间成旅游新场景。《异人之下》国潮养生节、《乡村爱情15》主题雪雕、《少年歌行》国风展、《何不秉烛游》快闪等活动为城市IP注入新活力。观众或跟随许知远打卡同款夜游路线，领略福州夜生活韵味；或在哈尔滨打卡“象牙山F4”雪雕，在鹰潭龙虎山体验丹青水秀的养生之旅。此外，《为有暗香来》《生活常食》等影视作品还深挖非遗、美食等文化价值，拓宽旅游方式内涵，不断激活取景地文旅红利。

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　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。