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　　　　隋末唐初的一些铜镜铭文，常将铜镜比喻为明月，从中可以想见那时月亮的影子。有一些铜镜可能是隋代铸造的，到了初唐，仍在使用。铜镜纹饰布局仍沿袭汉镜以来的历史传统，镜背内区大多为动物或植物纹饰，外区一周为铭文带，阳文楷书。镜铭一般四字或五字为一句，用词典雅，情真意切。虽然在这一类镜子的背面看不到月亮的形象，但能感受到明月在当时人们心中的崇高地位，所以才将日常所用的镜子比作圆月。

作为中华民族造型艺术的代表，景德镇陶瓷器形以对称之美为法度，以天圆地方为内涵，使得陶瓷造型在规整格局中有着圆融的内核。青花瓷诞生后，配之以一个个生机勃勃、气韵生动、充满生命和情感的图案，更是凝结了中华美学精神，传递着和合文化，体现了古人丰盈的精神世界和对美好生活的向往。那些器皿上的山水、人物、花鸟、虫鱼，无不栩栩如生。如青花瓷上的缠枝纹，以其婉转灵动、周而复始的线条，象征着生生不息、天长地久的意象，枝条串联起的牡丹、莲花、菊花、灵芝等四季花卉，则寄托着吉祥如意的美好寓意；被称为“岁寒三友”的松竹梅，宣扬忠臣义士的戏曲故事，体现着仁义礼智信、温良恭俭让等伦理道德……这些都是青花瓷上常见的图案元素。陶瓷图案中还有一些抽象的元素符号，如祥云、八卦等，则体现了人们对宇宙和自然的敬畏与探索。

　　　　对大二学生侯丁鉴而言，赵一曼英勇就义前写给儿子陈掖贤（宁儿）的家书给他留下深刻的印象。这封家书的原件并未留存下来，但被翻译成日文保存，此后被翻译成中文，陈列在东北烈士纪念馆。后来，宁儿第一次见到母亲的家书时，感慨万千，立刻从笔记本撕下了一页纸，用正反面抄写了家书全文。如今，家书展里的正是这份手抄件的复制件。信纸上龙飞凤舞、汪洋恣肆的字迹，盛满了书写者的浓烈情感。