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为保障学生健康,学校根据有关规定,禁止高油、高脂、高糖类零食及无卫生保障的食品入校,但在执行规定过程中,由于部分工作人员对学校规定理解不透彻,误将合规食品(如面包)纳入禁带范围。事件发生后,该校认真听取学生、家长及营养专家的意见,综合各种因素考虑后,学校决定在原有允许学生携带适量牛奶、水果、面包的基础上,允许学生携带少量零食、泡面(非油炸类)进校园,同时,也将进一步做好食堂管理及夜间加餐服务,满足学生需求。目前,学校已对全体门卫、宿管及相关人员进行专项培训,进一步明确了工作要求和工作纪律。该校也对有关人员的工作态度予以纠正,教育学生时必须动之以情、晓之以理,多倾听学生和家长的意见,办有温度的教育。
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从时间上看,敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致,也就是说,目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上,我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程,即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段,之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画,而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格,但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现,唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合,归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现,证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言,敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的,但乐舞图像又有其自身的特殊性,导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的,但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。
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