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　　　　将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

例如“许仙”饰演者闫佩伦提到，他们在一开始创作的时候，由于不知道“界限”在哪里更合适，很害怕“给传统艺术抹黑”。在前期的创作过程中，喜剧导演和戏曲导演们一直在沟通和融合。“大家探讨的问题是：我们到底怎么展现传统艺术、传统戏曲？是把他们捧在上面，还是说跟喜剧持平？还是在喜剧中作为元素、要素来用？”

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