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出土文物显示,三星堆遗址与中原地区、西北地区、长江中游地区存在密切的互动交流,是中华文明多元一体格局的重要见证——在三星堆遗址发现了与中原地区相似的玉牙璧形饰、玉斗笠状器和玉牙璋,与草原地带相关的铜耳饰,跟甘青地区相关的玉琮,与长江中游地区相似的玉人像等器物,再次印证了三星堆遗址及其所代表的古蜀文明是中华文明的重要组成部分。西北大学文化遗产学院教授王立新说,三星堆遗址新出土的铜耳饰是安德罗诺沃文化标志性的装饰品,这种耳饰在我国西到甘肃的四坝文化,东到辽西的夏家店下层文化都有发现。这是它首次出现在巴蜀地区,显示三星堆遗址和遥远的中亚、南西伯利亚应该有联系。
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通过以上梳理,我们看到了孟学发展史中一直未曾淡化的子学色彩,包括论辩氛围、义理发挥、在实践中会通前人精神等方面,它们对当前学界把握子学本质、探讨“新子学”的开展路径都有重要意义。当然,孟学史中还渗透着经学色彩、哲学色彩,在孟学史上,子学范式与经学范式、哲学范式所处的微妙关系值得探讨,下文依次论之。
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