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　　　　从鄂伦春族“白鹿仙子”，到赫哲族“鱼皮姑娘”，我沉浸在挖掘本土特色文化深厚底蕴中，努力讲好每一个龙江故事。我们参与设计多元化的体验活动、开发别出心裁的文创产品，创新传统民族文化的传播方式。其中，鄂伦春族的相关策划与活动，获得了30亿的曝光量，让鄂伦春文化从原始森林走出来，走进大众视野，让那曾经跃动于大兴安岭密林间的古老智慧与精神力量，在新时代的舞台上焕发生机与魅力。

经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。

　　　　探索西方文明源头时，古希腊与古罗马两个古老而辉煌的文明，在不同时空穿梭下，各自孕育着独特且影响深远的文化。古希腊社会从部落社会向城市国家转变，这个时期也被称为东地中海文化发展的时期，它的政治制度、文化与哲学成就都对后世产生深刻的影响。