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再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。

　　　　见微知著。看似一个不起眼的综艺片段，足以照见不少浸淫所谓“娱乐圈”太久的明星与创作者的自大与傲慢。也就不难理解为何个别明星艺人挑衅道德、法律与民族底线的行为绝非偶然——由于缺乏正面教育与引导，在粉丝的“顶礼膜拜”与资本逐利的“造神泡沫”中，有些人自觉高人一等，从思想态度根源上就出了问题。