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清人徐增说过：“花开草长，鸟语虫声，皆天地间真诗。”（《而庵诗话》）只有陶渊明这种“不失其赤子之心”的真诗人才最能欣赏这类“真诗”的妙处。声音无形无迹，随风而散，但在陶渊明笔下，它又是有情有质之物，诗中充满静听自得之趣。陶渊明有首四言古诗题为《时运》，所谓“时运”者，指春夏秋冬四时之运转，语出《大戴礼记》：“仰则观天文，俯则察地理。前视则睹鸾和之声，侧听则观四时之运。”陶渊明体察声音的方式正是如此，这代表了一种基于农耕文明的哲学思维方式和诗学方式。陶渊明躬耕田园，对于这种生存方式有亲身浸润与深切体味，他的诗文也正是他澄怀观道、体悟玄理后的智慧结晶。
小鱼二站资料站我会以“三备”要求自己，“备教材”把握理论逻辑，“备学生”了解青年需求，“备自己”提升理论与实践结合能力。具体教学中，我会引导学生从生活现象理解理论，比如，透过“淄博烧烤”看见“青年发展”“场景式消费”；透过贵州“村BA”理解“融合思维”“创新意识”等。同时，还要注重引导青年从“我在听”变成“我来讲”，以成立学生理论宣讲团的形式，发挥朋辈力量，以青年自己的话语方式表达现实中的理论。
