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6月23日，中国青年网记者来到“千行置业”在北京举办的海外房产推介会，一位郝姓顾问一对一接待。此后经过近一个月的沟通，“千行置业”确认记者是一名意愿强烈的海外置业意向客户，沟通逐渐深入。期间，“千行置业”负责人殷某两次出面，就“如何付款”等敏感问题答疑解惑。他们表示，由“千行置业”提供若干国内个人银行账号，购房者分期分批将人民币直接打进这些个人账号，海外房产开发商可即时收款并开出收据。他们说，多年来他们一直这么操作，非常安全，没有出过问题。
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正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
香港正版资料全年免费公开娄叡墓出土的釉陶器也十分精美。展厅里有一盏青釉莲瓣纹灯，通高50厘米，由座、柱、盏三部分组成，通体施黄绿釉，有细小冰裂纹。灯座为覆钵状，浮雕覆莲，底边饰一圈联珠纹。灯柱圆筒形，中空，上段饰仰莲，下段堆贴忍冬纹。灯盏外底心有一尖榫与灯柱插合，外壁饰宝珠、忍冬、莲花和联珠纹。整器设计合理，装饰华丽，工艺精湛。
