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　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。

据悉，由东华大学亚冬会服装设计与制作团队研发的颁奖礼服“幻境冰蓝”，灵感来源于哈尔滨冰雪盛景与中国传统文化的精髓，巧妙融合了滑雪的流畅动感、卷轴如意帽的雅致意蕴、步摇发簪的灵动以及代表了吉祥好运、顺利成功的祥云腰带。

　　　　新疆农业气象台正高级工程师王雪姣告诉中青报·中青网记者，20世纪60年代以来，我国棉花种植区“北移西进”，从长江中下游平原移到华北平原，再移到西部干旱地区。气候变暖让新疆气候“暖湿化”，这使得新疆无霜期延长，棉花生长季热量资源增加，气候适宜种植区扩大。她表示，与20世纪60年代相比，北疆气候宜棉区扩大近一倍。同时，随着气候变暖，极端天气事件强度、发生频率、影响范围的扩大，此地的棉花也面临着霜冻、低温冷害、大风、高温热害等威胁。