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当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。
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香港宝典免费资料大全“光明优酷艺术教室”公益项目，由光明网、中国妇基会和优酷在2018年共同建立，结合国家乡村振兴战略，依托多方力量,帮助边远地区乡村学校提升艺术教育条件，促进中小学生德智体美劳全面发展。自2019年正式落地第一间教室以来，截止目前, 该公益项目已在河北滦平、张北、巨鹿，山西平顺，湖北仙桃，陕西宜君，新疆和田、北京通州、昌平，四川德格，湖南娄底、沅陵，西藏拉萨等9个省、市、自治区捐建了15间艺术教室，吸引了近百位文艺工作者加入，帮助上万名孩子走进美妙的艺术世界。未来 “光明优酷艺术教室” 还将在全国更多地区落地，帮助边远地区孩子接触艺术，健康成长。（孙丹丹）
