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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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放马滩木板地图虽然还比较粗糙，不如马王堆地图那么精美细致，后者采用的一整套制图规则已更为先进，但这在放马滩地图上可初见端倪。在放马滩地图中水系、居民点、道路、地貌以及关隘、庙宇等地理要素的标志方法，大都为马王堆地图所继承，也是当时世界上最先进的制图方法之一。
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