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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
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二四六好彩手机最新版下载因此，到了略晚的河姆渡文化，除缠藤篾朱漆筒形器外还有朱漆瓜棱木碗，表明古人对于漆的特性有了进一步认识，不仅学会了调色，还大胆将漆器作为食器使用。在长江下游地区诸多新石器时代遗址中，均发现有调制了矿物颜料的髹漆器物。始于距今5300年左右的良渚文化，经考古发掘出土的漆器种类更为丰富，总数已超过100件，新出现的以漆为黏合剂的玉石镶嵌工艺领先于其他地区。
