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　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

首次参加运动会，26岁的香港小伙冯卓贤心情激动，开幕式令他感到“很震撼”。“第一次看这么盛大的开幕式，比赛体验也特别好，有种‘速度与激情’的感觉。中华一家亲，毽球让我们经常有机会和内地小伙伴交流，有些球员和我老熟了。”

　　　　各族健儿不断突破历史，书写新疆冰雪运动新篇章。从巴亚尼·加林、迪妮格尔·衣拉木江摘金夺银创造新疆冰雪运动新纪录，到两届冬奥会老将田芮宁一天之内囊括两枚奖牌，再到三位小伙布鲁尔、哈那哈提·木哈买提、赛木哈尔·赛力克增金添铜……亚冬会开赛两天，新疆姑娘小伙接连为国增光，不断上演过去30多年新疆冰雪人想都不敢想的激情时刻。这一幕幕的惊喜瞬间，不仅是奖牌的突破，更是新疆冰雪运动的豪迈宣言——天山脚下的冰雪，已淬炼出世界级的光芒。