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男频鼻祖请看《红与黑》、复仇爽文请看《基督山伯爵》、浪子圣经请看《刀锋》、真追妻“火葬场”请看《简·爱》……一段时间以来，“当我以网文方式打开名著”成为社交平台的热门话题词。在这一话题下，诸多中外文学名著被纳入网络文学的范式，不乏网友兴致勃勃地以这种方式“重读”名著。比如，有人给《了不起的盖茨比》起了个新名字——《白月光结婚后我成了亿万富翁》。
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北京时间2月18日晚，深圳宝安体育场，U20亚洲杯A组小组赛第三场，两支两连胜提前出线的球队——中国队和澳大利亚队打响头名争夺战。最终，国青队1比2不敌澳大利亚队，以小组第二的身份晋级淘汰赛，将在接下来的四分之一决赛中，面对B组第一。
澳门天天开彩-最准资料同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
