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　　　　张文大解释，“僧录司”是明朝的官署名称，掌管有关僧侣相关事务，而“左觉义”是僧录司的官职，“大觉禅寺”位于古塔以北，“住持”是一座寺院的主僧，而“慧庵”是塔主人的法号，“彝公”则是对墓塔主人的尊称。张文大指出，始建于辽代的大觉寺，明代前期达到鼎盛，在此期间，明皇室对大觉寺进行了三次大规模整修，此次发现的塔铭正出自这一时期，记载了墓塔主人彝公的官职及建塔时间，丰富了大觉寺的历史遗存。

对于AI是否会代替父母的陪伴，李轩目前并不担心。她认为，孩子在幼年阶段只是将AI看作一个会说话、会回答问题的玩具，并没有建立起深厚的情感链接。“如果他碰到更有吸引力的新玩具或是我们带他出门玩，他便会立刻放下AI玩具。”李轩担忧的是未来，“随着AI大模型的发展，孩子与AI的相处模式将如何变化？孩子以后遇到什么事情都会想着询问AI，会不会丧失独立思考的能力？”

　　　　1985年，著名考古学家苏秉琦先生参加在山西临汾举办的“晋文化”研究座谈会，写下了“华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮。汾河湾旁磬和鼓，夏商周及晋文公”4句诗。这几句诗在考古界流传甚广，其中“燕山龙”是指辽河流域红山文化的玉雕C形龙；“华山玫瑰”则是指在仰韶文化时期庙底沟文化中经常出土的彩陶上所绘制的花卉纹样，盛行于山西、陕西、河南交界地区。