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　　　　明清景德镇御窑出产的瓷器，亦多以吉祥纹样为装饰，是当时生活美学思想的重要体现。比如，位于展厅中央的“宣德青花鹦鹉折枝花果纹盘”，直径达72.3厘米，是不多见的御窑出品大器。盘心绘鹦鹉啄桃图，画意应取自唐代诗人杜甫《山寺》诗中“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”一句，象征着生机勃勃、自在安乐的生活状态。鹦鹉音同“英武”，被古人视为瑞鸟，是广受喜爱的宠禽。配合此件展品，还展出了恭王府博物馆收藏的清道光年间绿釉鹦鹉一对。

首先，一个高质量的类型剧在叙事上必须是要引人入胜并经得起推敲的。被观众诟病的“魔改”使这次改编没有达到这样的水准。比如，原著的情节安排本来是十分精妙的，三兄弟的故事线相对独立，段誉的串联令它们偶有交汇，直到少林寺大会正式融合在一起。既有悬念，冲突又层层递进。此版本的这种线索的独立与交汇显然没有被呈现出来。再有，就是段誉初见钟灵、王语嫣等人物时的反应。段誉虽是个多情公子，但出身高贵、受过很好的教育，而这一版本中他的行为完全不符合基本的人物设定和性格特征。

　　　　这些努力取得了一定的成效，我国青少年的性与生殖健康知识水平有了整体提升。尽管如此，青少年性与生殖健康知识依然存在一些亟须解决的问题：如许多青少年对性器官结构和功能依然不够了解，对避孕方法和性传播疾病的预防知识掌握不足；部分青少年对性别平等的认知有限，对涉及性同意、性侵害等概念的法律知识、法律后果理解浅薄，性别歧视和性骚扰问题依然存在。在这些问题之下，性与生殖健康问题常伴随心理健康问题，青少年需要更多的心理支持和疏导。