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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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“很多曾因风沙离开的村民都回来上班、创业了。”在沙坡头景区门口的乡村振兴体验中心，迎水桥镇党委组织委员江静指着一座由农家四合院改造成的红色讲堂说，“镇上各村联合成立文旅合作社，通过开办培训班请村里的治沙劳模、致富带头人、非遗传承人等讲红色文化、黄河文化课，吸引了络绎不绝的研学团来访。每个村集体年均增收10多万元，村民人均年增收0.3万余元。”
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