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如果抛去成见,仔细梳理相关文献,就可以发现围绕周公的文治武功实际存在两种叙述,一种可称为制礼作刑,一种是制礼作乐。前者更为根本,更能反映周公的政治实践和思想;后者则是周公在稳定政治局势后,昭示天下归附的礼仪性演示,虽然也有一定的意义,但其重要性显然不能与前者相提并论。然而后世学者往往只注意到后者,而忽略了前者,甚至用后者去理解前者,结果造成认识上的偏差。
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