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　　　　中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖：从古至今的哪吒故事就被一次次地改编。比如明清时期的《西游记》，还有《封神演义》，以及我们看到像京剧等等不同的戏剧，也对哪吒进行了故事的演绎。还有就是我们大家非常熟悉的像影视改编，像《大闹天宫》《哪吒闹海》等等。不同时期的改编和不同媒介的表达，让我们看到每个时代的人他都有自己心目中的哪吒。这可能就是我们中国的传统神话和我们民间文化的魅力。因为民间文化它不是一成不变的，相反它有适应时代审美社会需求的这种自我更新的能力。但无论是小说、戏曲还是影视创编背后，它又有一直沿袭的可以说是不变的中国文化的这种精神。比如像对亲情、友情的重视和对保卫家园的这种英勇精神的歌颂。另外就是神话故事中对于个性自由、创造精神的这种追求，改变了人们对中国古代文化的一些刻板的印象，体验到了中华文化的多元性和包容性。

除了江南名媛，此次展览还介绍了一位北方才女——邢慈静。她是山东人，明代书法家邢侗之妹，早年受兄长的影响学习书画，在诗、书、画上皆有造诣，晚年临摹《澄清堂帖》，深得王羲之神韵。南京博物院藏邢慈静《临王羲之〈胡桃帖〉》是一幅草书作品，虽为临写，但保留了原帖的纵引、折笔之势，运笔精到。

　　　　大学生杨扬在看《花儿与少年6》的过程中，回想起自己高中时期的一名同学。这名同学一开始对人非常友好，但后来总是质疑别人的才智和努力。杨扬看了综艺和相关分析视频才意识到，这也许是一种“PUA”（精神操控）行为。在《再见爱人4》里，黄执中一句“不知道自己想要什么”的评价，不仅点出了节目嘉宾的问题，也给了屏幕外的杨扬一个提醒，“我有时候也会这样。比如朋友问我想要什么生日礼物，我说都行，但是别人送了我又不满意”。