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　　　　消息传回岛内，赖清德紧急召开其任内首次防务安全会议以作“应对”。据台湾“中时新闻网”报道，赖清德在会后的记者会上，不仅大肆夸赞所谓“台美关系如何紧密”，尽显向美国的谄媚之态，还宣布将要推动所谓“三大工作”，妄图展示所谓“自我防卫的决心”。赖清德还信誓旦旦地承诺，把台湾地区的防务预算占比升至GDP3%以上，同时扩大对美投资及采购。

从“村BA”到“村超”，从“村越”到“村K”“村咖”，从乡村博物馆到美术馆、音乐会，活力四射的乡村文体活动开展得有声有色，一批接地气、聚人气的“村字头”IP频频“出圈”。这些基层公共文化服务衍生出的新业态，正在成为推动城乡融合、乡村全面振兴的重要动力。

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。