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　　　　吃月饼和赏月是中秋节的习俗。大众点评数据显示，8月以来，全国“本地特色月饼”笔记数同比增长160%。光明邨、沈大成等江浙沪本地老字号品牌的鲜肉月饼、净素月饼，以及北京稻香村的各类糕点热度最高。吃完团圆宴逛灯会，近一个月，全国“中秋灯会”等传统活动笔记数环比增长12倍。

中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者王烨捷）日前，第七届“思南赏艺会”在上海思南公馆回归，本次赏艺会以“国乐+悦生活”为主题。上海民族乐团演奏家们跨界携手各艺术领域的文化名家，以8场艺术分享活动，聚焦中国音乐背后蕴含的深厚文化，探索国乐与现代人生活之间的紧密联结。

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。