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　　　　罗微：我们应该着力让春节更有“年味”。春节是我们的节日，广义而言，每个中国人都是春节的传承人，春节的传承保护离不开我们每一个人。所以保护非物质文化遗产重要的是赓续文脉，在尊重文化传承发展规律的基础上，顺应社会发展需要和大众节日需求，不断丰富春节文化活动。

陆晓娜原来的专业是整形外科，在为与遗传相关的罕见病患儿进行手术时，她发现修补性的手术“治标不治本”。“小小的娃娃，每个寒暑假都要来做手术。他们一次次接近正常，但永远无法达到正常。”在耶鲁大学进修时，她开始参与研究天使综合征。姜永辉的老师主导发现了天使综合征致病基因，姜永辉建立了首个天使综合征小鼠模型，而她作为“第三代”科学家，正继续推动这一研究向临床迈进。

　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。