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　　　　中国青年网北京2月17日电（记者 宋静）近日，“女生一觉醒来相亲对象已站床边”这一话题登上多平台热搜，引发网友的广泛讨论和关注。随后，视频原发博主将该视频标注为“虚拟演绎，仅供娱乐”。短视频平台中的虚假摆拍现象对社会认知的扭曲值得深思。对此，中国青年网记者采访了相关行业专家，共同探讨当婚恋焦虑遇上摆拍乱象，如何辨别真伪、守住本心。

但涉及公文写作领域，大家的不安感却更为强烈，因为“程式化”的公文写作好像比原创文学更容易被AI掌握。有公务员称，自己在用DeepSeek写材料后，“有一种巨大的失落感”，因为在要求规范性和逻辑性的公文领域，AI好像比自己做得更好。但也有网友指出，“笔杆子”的核心竞争力，已经从文字写得好，变成了掌握工作的思路、掌握单位的情况。“闭门造车只研究材料写法是行不通了，还是要掌握业务。”

　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。