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除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。
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检是封缄文书、物品的物件。《急就篇》卷三：“简札检署椠牍家。”颜师古注：“检之言禁也，削木施于物上，所以禁闭之，使不得辄开露也。”检有多种式样，但都带有封泥、钤印的凹槽。用检的文书，比只用署的文书保密效果更好。岳麓秦简“卒令丙三”说：“书当以邮行，为检令高可以旁见印章，坚约之，书检上应署，令并负以疾走。不从令，赀一甲。”这提示我们，检用于以邮行的文书，而不用于其他方式传递的文书。
香港正版彩霸王大全官网该剧从1991年诞生之日起，至今已上演了33年，曾经一度在北京掀起“李白热”与“传统文化热”。作为人艺著名编剧郭启宏的“文人三部曲”之一，这部戏选取李白人生的后半段，讲述了诗人怀有一腔报国热情然而却深陷政治权谋的跌宕起伏。在作者笔下，李白一改浪漫洒脱的诗仙形象，而是在“出世”与“入世”中抉择两难，既有乐观与豁达也有矛盾与无奈。在“诗意”与“失意”之间，观众得以洞察李白以及中国古代知识分子的精神世界。
