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　　　　总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。

“同时，作为一名合格的‘飞手’，还需要学习掌握无人机的基本概念和原理、安全操作规范、飞行技术和操作技巧、维护与保养、应用领域及案例分析等内容。”李继宇认为，随着无人机行业的快速发展，竞争也在加剧，更需要不断提升个人技能和专业水平以保持竞争力。

　　　　开展有效的传播，需要对传播路径、传播内容进行“量身定制”式的扩容。就路径而言，除了传统媒体之外，各类内容平台、社交媒体的转发、评论带来的话题，都可以触发高效传播；就内容的选择而言，除了作品的预告片、精彩片段外，排练花絮、剧场记录、导演手札，以及主创与观众在直播间的互动等，都可以让作品走进大众视野、带来关注热度。如环境式越剧《新龙门客栈》的爆火，直接受益于演员“转圈圈”表演片段在短视频平台的快速传播。作品的影视化妆容、精湛表演、武侠元素等自带传播优势，吸引观众走进剧场，有人不远千里为一部剧奔赴一座城。再如，舞剧《醒·狮》因故取消线下演出，转而尝试线上直播，“一元票价”的创意在社交媒体上引发刷屏式回应，直播间一度涌入300多万观众。