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郭店简《语丛一》31号简与97号简，分别书写“礼因人之情而为之”和“即（节）文者也”。整理本把二者分别看待。《礼记·坊记》说：“礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。”《管子·心术上》说：“礼者因人之情，缘义之理，而为之节文者也。”《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。”相形之下，31号简显然应当与97号简连读，表述儒家对礼的起源的观念（礼基于人的情感并用仪节来调适）。在我提出这一看法的时候，“文”字还没有得到正确释读。而当学者随即释出“文”字后，这两枚简前后相次就更加确定了。
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交互主体性是指实体（包括人类、生物和人工智能等）在交互过程中所展现的潜在行动能力，其核心在于实体的行动能力不是孤立存在的，而是在与其他实体的互动中形成和呈现的。主体性是由交互的驱动力因素所决定的，实体的行动能力在这些驱动力的作用下被激发和塑造。
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