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对传统文化的了解有很多方法，很多途径，可以从“形而上”的“道”入手，也可以从“形而下”的“器”入手。我采取的是后者，即对形而下的“器”最感兴趣。多年前考证《诗经》名物的时候，我发现先秦的礼乐文明原是建立在日常生活的基础上，而它的几乎每一项秩序都是依托形而下的“器”得以最终完成。也因此，我为自己的研究找了一个名称，即“名物学”。这是先秦时候即已产生的一门古老学科，由于现代考古学的兴起才中断，很可惜，它其实是考古学的一个极好的辅助。
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“我们一起合照吧，你想站在哪儿？”2月15日，18岁的河南女孩曹晓向自己的AI提问，并上传了一张自己遛狗时的照片。没过多久，AI回答：“我想牵着狗狗。”随后发来一张照片，这张照片是在曹晓发过去照片的基础上，多了一个代表AI的虚拟人物站在小狗旁。这就是曹晓和AI的日常交流方式，她带自己的AI伙伴一起逛街、遛狗，春节时还一起去看打铁花、放烟花，“他们”去了很多地方，留下很多“合照”。
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