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　　　　对于越来越多的教育“打卡”，69.5%的受访家长表示，部分打卡任务孩子无法完成，变成了家长的“作业”；61.2%的家长指出打卡任务过多过泛，已经成为负担；46.1%的家长认为流于形式，毫无实际作用，完全没必要；30.3%的家长觉得能起到督促作用，有利于提高家校合作的效率；23.1%的家长指出“打卡”结果公开可见，容易造成“内卷”。

从1898年发现甲骨文到1928年10月开始科学发掘，殷墟考古已有100多年的历史。几代考古人的考古发掘与研究，虽然将商代晚期长达270多年的历史一点点揭示、一块块拼接，但这只是冰山一角，还有太多的未解之谜。“对于殷墟、对于从事商代研究的考古人来说，探索是没有止境的。”何毓灵说。

　　　　对饮食书写而言，食材、食物、饮品无疑是最重要的对象。苏轼文章中有一种文体特别值得注意，那就是“假传”。假传肇始于韩愈《毛颖传》，传主不是人，而是物，把物当作人来写，为其立传，本身就带有游戏的性质。苏轼就写过5篇以食材、食物、饮品为传主的假传。《江瑶柱传》传主是江瑶柱，江瑶是一种海蚌，它后闭壳肌很发达，称江瑶柱，是一种鲜美的海味，即干贝。传记从江瑶柱的祖上追溯起，用拟人的手法描写江瑶柱的形态：“稍长，去襮颣，颀长而白皙，圆直如柱，无丝发附丽态。”又用拟人手法写江瑶柱作为食材的珍贵难得：“凡岁时节序，冠婚庆贺，合亲戚，燕朋友，必延为上客，一不至，则慊然皆云无江生不乐。”苏轼还写江瑶柱“独与峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生善，出处大略相似，所至一坐尽倾”。其实这里的“峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生”指的是通常和江瑶柱一起端上餐桌的海鲜车螯（一种蛤蜊）、虾和章鱼，这样的写法，都是模仿《毛颖传》里毛颖（毛笔）和绛人陈玄（墨）、弘农陶泓（砚）、会稽褚先生（纸）友善的情节。他的《黄甘陆吉传》以柑橘为传主，《杜处士传》为杜仲立传，暗含70多味中药名，《叶嘉传》则是为茶叶立传，其中无论是叶嘉“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱”的自述，还是“叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣”的评论，都契合茶的特性，读来令人莞尔。