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　　　　“我的宝藏家乡”系列插画不仅在艺术创作上探索创新，在内容生产路径上也大胆开拓，采用众筹方式组织创作。策划方先通过网络平台、社群等多种渠道发起创作征集，最终在众多参与者中确认邀约34位插画师创作插画。集众人之智，合众人之力，人们用画笔表达热爱，因家乡找到共鸣，对伟大祖国的赞美在插画中实现具象表达。在传播推广渠道上，“我的宝藏家乡”系列插画落地北京服贸会会场，推出主题插画展，吸引大量与会嘉宾拍照晒图。此外，与中国邮政合作，推出“我的宝藏家乡”系列特色邮品，并在各地诸多主题邮局中提供活动主题专用印章，吸引年轻人打卡分享，还同步设计了多种形式的主题文创，通过线上线下联动、拓展传播场景，有效扩大了活动的影响力与传播力，真正实现了众创众传。

这段孔子与颜回的对话仍然不符合儒家思想，也是寓言和重言。颜回去见孔子，说自己进步了，因为他已经把仁义忘掉了。孔子说你这样不错，但是不够。过了一段时间，颜回又见孔子，说自己又进步了，这次他把礼乐也忘了。孔子说很好，但是你还能进步。又过了几天，颜回三度前来报告，说他已经“坐忘”了。这个词是庄子独创的。孔子听了之后非常震惊，询问颜回何为“坐忘”。颜回说他已经忘掉形体的存在，忘掉理性思考，“同于大通”，进入了道境。

　　　　人工智能的发展历史，经历过三个阶段。第一代人工智能提出以知识与经验为基础的推理模型，通过这一模型来模拟人类的思考。这一模型具有可解释性与可理解性的优点，但由于知识表示与获取的困难，该模型在应用和产业化上受到很大限制。第二代人工智能提出数据驱动的模型，通过基于大数据的机器学习，实现对人类感性和情感行为的模拟。由于模型的图像、语音等输入数据来自客观世界，因此具有很大的应用潜力，但由于模型本身存在不安全、不可靠、不可信（不可解释）、不可控和不易推广等缺陷，因此应用范围有限。虽然科学家在这期间也进行过模拟人类动作，比如手的操作与脚的步行等研究，但没有将这些研究与思考、感知等其他方面联系起来。总之，这两代人工智能都有很大的局限性，而且只针对特定领域、利用特定模型去解决特定任务。