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　　　　本年度观赏性最强、文物种类最丰富、时间跨度最大的综合展有两个，一是10月1日在故宫午门展出的“大道之行——儒家文化特展”。从距今2万年的江西万年仙人洞陶片，到开启礼乐文明先声、距今9000多年的贾湖骨笛，从西周龙纹簠到东汉熹平石经，从传为唐代王维所绘《伏生授经图》到辽代孝子图鎏金银壶，通过陶器、玉器、石刻、碑铭、青铜、简牍、书画、古籍等门类的文物，结合考古实证，发掘并梳理儒家文化的历史形成脉络，阐述儒家思想的核心理念，展示其广被四海的深远影响。

有人说我一定会为自己的选择后悔；有人说我是分数不够，不得不读大专；有人说我在说谎，没有人傻到80个志愿只填两个……一时间，各种各样的质疑充斥着我的生活，其中不乏上升到人身攻击的评论和谩骂。我万万没想到，当初坚定的选择，竟然在我刚入学后，引发了一场“网暴”，令我无法呼吸。

　　　　从将“电影”就“舞台”，到将“舞台”就“电影”，舞台电影已经积累了大量有益经验和创作思考。接下来如何发展，我们或可从近年兴起的跨媒介艺术理论中得到启示。这种理论讲求媒介概念的拓展和媒介实践的融合。也就是说，舞台艺术和电影这两种媒介对创作都具有价值，创作者不必纠结于体用之分。最理想的状态是让不同的媒介元素“各司其职”，在美学上达到和谐统一，进而形成一种新的类型。比如，京剧电影《廉吏于成龙》中于成龙和康亲王“空杯斗酒”与“以水代酒”两场戏：前者表现主人公捧着硕大的碗，以传统戏曲的程式化表演喝虚拟的“酒”，并辅以倒酒声、咕咚咕咚喝酒声，使观众在出戏与入戏之间产生“间离”感，感受演员精湛的演技；后者以电影写实手法表现人物用正常大小的酒碗喝实体的“水”，这样处理则引导观众更关注剧情的推进和人物的心理。