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　　　　任何时代都有自己的诗意之美，中国艺术对诗情画意的追求也未曾停止。20世纪中国绘画的变革之路，奠定了为时代、为人民的创作方向，诗意以一种新的形态呈现，在中国画、油画、版画、漆画等各个画种中生发，彰显东方风神。比如，李可染重意象凝聚，善用光影营造山水的磅礴诗意，《万山红遍》意境深远；吴冠中通过流动的线条、丰富的色彩和充满现代美感的构图，创造了自己的“诗意家园”；周思聪突破形的束缚，充分利用纸与墨色相撞后产生的渗化和晕染效果，以墨荷、彩荷温柔地演绎生命的苦涩和艺术的纯粹……在他们的作品中，传统文人超然离尘的诗情被转化成各种画意，成就了时代经典。他们的诗情画意从何而来？古人云“诗者，天地之心”。有此心，方能绘出真情、绘出诗情画意。诗意只能从画家内心中生长出来、从笔墨中自然而然地流淌出来。真正的艺术大家，是属于时代又超越时代的人。秉款款深情、浓浓画意，写山河意象、时代华章，是20世纪中国美术带来的重要启示。

多途径展览展示，让世界游客看到了城墙之美。南京城墙保护管理中心副主任马麟介绍说，从藏在古城墙里的中国最大城墙专题类博物馆——南京城墙博物馆，到中华门藏兵洞、南唐伏龟楼遗址、清凉山石头城遗址等地，南京打造了城墙及沿线展览聚落。

　　　　《老子》说“大音希声，大象无形”，“无”中可以蕴含生发一切“有”，陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载：“（陶潜）畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲，无论耳畔多么动听的琴声，也抵不过心中沉默的琴意，“但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·隐逸传》）。陶渊明曾这样写落雪：“倾耳无希声，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）听觉和视觉形成巨大反差，耳中悄无声息，放眼望去却是洁白一片，这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”！陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》其五）这种无声之境中最能见出天地之心，也即宇宙之境。