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　　　　该技术意味着人类不仅能设计出与自然产物相媲美的蛋白质，还将具有应对自然未曾遇到过的挑战的能力，包括开发更加精准的抗体来治疗自身免疫疾病或癌症，以及研发更为有效的病毒疫苗，或是培育营养价值更高或具备更强二氧化碳吸收能力的作物。

该剧颇为成功地塑造了一位“老油条”警察。这位因为调查著名女星死亡案件而入镜的朴姓警官，满头乱发、大大咧咧、吊儿郎当，在尚未对案情展开深入调查的情况下就急于结案了事。剧中朴警官在检察官办公室与一位熟悉的检察官闲聊，他满脸不耐烦，不停地嚷嚷，说凭他的经验，这个女明星肯定是平时患有抑郁症，证据显示该女星长期服用抗抑郁症药物，案发当日又大量饮酒，是趁着酒劲自杀身亡。所以，他认为该案早就应当结案了。面对他的不满，旁边相熟的检察官只好赔笑说，你这个案件的检察官是个新人，比较认真。对于这一场景，我国观众可能会觉得陌生而不解，侦查罪案不是警察的职权吗？既然警察你都认定是自杀，为何还不能结案？为何还需要检察官同意才能结案？这正是我国与韩国在刑事侦查制度设计上的重大差别所在。

　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。