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“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。
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一些游客造访景德镇，体验创作陶瓷“谷子”；还有一些年轻人扎根在了景德镇，设计、生产、销售真正的陶瓷“谷子”。25岁的万事如意就是其中一员，万事如意是她的真名，名字十分吉祥的她，大学学的是日用瓷产品设计。“我经常接触陶瓷制作，在相关行业学习工作，空闲时想做一点陶瓷制品送给同好。”2023年年底，她开始研究陶瓷“谷子”。
三码必中三码稳中江津区楹联学会会长王达政说：“每逢春节，人们都期待楹联文化‘飞入寻常百姓家’，我们也会开展‘征春’‘书春’‘迎春’等群众楹联文化活动，用寓意吉祥、艺文兼美的楹联书法展示地域人文风物和人们对美好生活的向往。”
