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　　　　对年轻一代而言，回顾自己家族的兴衰荣辱，又何尝不是与“附近”建立连接方式？打开一段家族史，就像来到“精神的阿勒泰”。在这些遥远而亲密的叙事里，表达着人们对爱的信念、对善的坚守，这也是人们对自我最大的确定性。

三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。

　　　　凤凰是荆楚文化的重要图腾，此次展览可以看到楚地出土文物中有大量神秘生动的凤鸟形象。曾侯乙墓出土的龙凤纹四节玉佩，由一块玉料雕琢成可以活动卷折的4节，共雕刻7条卷龙、4只凤鸟和4条蛇。枣阳市九连墩1号墓出土的战国羽人玉佩，羽人头部以两只反首相背的凤鸟为冠，双翅收拢于胸前，全身阴刻羽纹、鳞纹，体现了战国时期对神仙飞升的崇拜。