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　　　　3对夫妻的情况大相径庭：黄圣依和杨子像员工和老板，黄圣依在经济和决策上都渴望独立，但丈夫杨子并不认为自己强势，更不愿作出改变；葛夕则是“望夫成龙”的教练，希望丈夫刘爽“支棱”起来，将两人的生活经营好；麦琳和李行亮像母子，麦琳认为自己对家庭付出和牺牲很多，但丈夫李行亮感觉被管教，且所言所行都难以触动麦琳的“心趴”。虽然婚姻模式各异，但他们都存在一个共同的问题：爱的不是具体的人。“爱一个具体的人”意味着通过倾听、支持等实际行动，全面了解、接纳和关怀一个人的内在品质、需求、优缺点等方方面面，而不是将爱停留在抽象的概念或者理想化的形象上。这3对夫妻都未能做到这一点，从而引发了婚姻危机。

在持续办好为老实事、优化服务供给方面，民政部聚焦老年人急难愁盼，实施居家和社区基本养老服务提升行动，近年来累计支持建成家庭养老床位36.6万张，提供助浴、助洁、助医、助行、助急等居家养老上门服务67.5万人次。民政部实施的居家适老化改造工程，累计已完成208万户特殊困难老年人居家适老化改造，同时支持84万户社会老年人居家适老化改造。在发展老年助餐服务上，全国老年助餐点达到7.5万个，老年助餐服务网络不断拓展，服务模式日益丰富，服务质量持续提升。

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。