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　　　　在讲到“仕宦不止车生耳”“君子积善，至于车耳”时，阎步克说：“好像一个人仕途发达了，车就会长出耳朵来，这是什么意思？”实际上，“车耳”为轓，就是车的挡泥板，《汉书·景帝纪》里记载，景帝诏令，官员可根据等级将车耳染为朱红色。阎步克打趣道：“（有的人）做官勤奋工作，兢兢业业，就为了两块挡泥板。”

睡虎地77号墓出土竹简2000余枚、木牍128枚，是目前云梦地区年代最早的典型汉墓，墓主人名为“越人”。700多枚竹简和“越人”写的《质日》，记录内容十分丰富，有一部分是私人事务，包含家人的生老病死、婚丧嫁娶与礼尚往来。“质日”是秦至西汉时期流行的一种文献形式，类似今天的日志。简牍显示“越人”父亲去世当天，他还在今天的黄冈地区出差，匆匆赶回家办完丧事又马上返岗，可见其勤勉和敬业。从随葬的陶器鼎、盒、壶来看，墓葬的汉文化特征已非常明显，表明最迟在汉文帝末年，考古学上的文化大一统局面在云梦地区已经形成。“越人”或许见证了文景之治的开启。

　　　　加强第二课堂建设，实现大学生生态文明社团活动全覆盖。大学生社团主要包括学术性社团、文体性社团、志愿性社团三大类。学术性社团可把生态文明的理念、知识和方法渗透其中，让学生懂得生态文明建设“为什么”“是什么”“怎么办”等。文体性和志愿性社团可积极植入生态文明理念，具体践行生态文明思想。大学生参加生态文明社团活动可以全覆盖，一要指导和引导，加强指导教师的配备和主管部门的引导；二要支持和鼓励，在经费上、学分上、评优上都要支持社团活动；三要规范和管理，社团成员要有登记制度，社团活动要有备案制度，社团建设要有考核制度等。