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　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

12月12日，《追光吧！哥哥》初舞台亮相优酷，居微博综艺榜、微博综艺话题榜冠军。节目的社会价值同样被认可，肖顺尧以说唱《197653》致敬英雄烈士，被光明日报官微评价为“（这）是来自年轻一辈的致敬：致敬每一位英雄，致敬每一次守护。”新华社、文汇报也对此给予转发或好评。据了解，《追光吧！哥哥》是全国第一档真正网台深度融合的头部综艺， 因为21位参赛哥哥均为过去三十年，三代中国大众娱乐标志性人物，节目也被视为一场华语流行文化巡礼。

　　　　沉迷微短剧还可能在不知不觉中削弱我们的思考能力。由于微短剧要在极短的时间内迅速抓住观众的注意力并留住用户，所以要用紧凑的情节、快速的剪辑和频繁的转折来确保观众在观看过程中始终保持高度的兴奋和紧张感。然而，这种短平快的叙事方式在吸引观众的同时，也会在不经意间剥夺观众宝贵的思考时间。留白和沉默在影视剧中扮演着不可或缺的角色，能为观众提供心理上的喘息空间，使观众能够在紧张的剧情中找到片刻的宁静，从而有机会去消化和反思所看到的内容。