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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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展厅里还有几块线形文字泥板，通过它们可以得知古希腊人喜欢使用芳香油、香水、香膏，它们可以用于化妆、治疗，还会用于一定的仪式。比如有一块三面都有字的泥板，正面记录了近3000升莎草、芫荽和坚果的明细。它们是制作香水的原材料，由此可见当时由王室经营的香水工业之繁荣。人们将珍贵的香水、芳香油储存在形状各异的精美瓶子之中，有几只瓶子竟被做成女性穿着凉鞋的脚的样子。
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