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素有“悬崖村”之称的岳家寨，地处太行山深处，出行极为不便，距离县城一个多小时车程，通路前，就算是去只有10公里远的石城镇，也要翻山越岭一整天。这些年，年轻人纷纷外出，留在村里的基本都是60岁以上的老人，仅有的“娱乐生活”就是坐在村口聊聊家常。
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湖北省“四普”工作专班成员欧杰介绍，完成外业调查进行内业整理时，普查员将通过RTK对文物进行坐标测量，再通过平板输入到“四普”表格，上传、汇总至国家文物局的“四普”数据采集系统，最终叠加到国土空间规划“一张图”监督实施，为摸清文物家底、后续对文物实施精准保护打下坚实基础。
澳门澳门澳门精准资料大全玄武版秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。
